无常是什么？有多少人意识到有无常？在你的人生准备中有为无常做了一些必要安排吗？从时间和精力方面。
无常是佛教里面提到最多的词语之一，几乎在任何一本经卷论著里面都能看到类似，无常，苦，空，无我这样的词汇和随之而来的一系列解释和论证，从理论和事例来多方面诠释，以达到佛法教化众生的。
最近看到几本新出版的佛教书里面都有相关无常的，有多识仁波切的《活佛说佛》，有李胜海居士的《大乘精髓及日常实践》，有幸得到的已故昂旺敦真老居士遗著《三主要道讲记》中同样叙述了诸多无常的教授，兹录后面两本书的一些话于此
《大乘精髓及日常实践》摘录：
1，“世间八法是我们浪费人生的主要方式，我们从早到晚，大部分时间都用于追逐此生的快乐，所关心的从根本上说只是自己和眼前的快乐，希求眼前的快乐并不是不可以的，而是目标太有限。奇怪的是，我们为了每一刹那都得到快乐而消耗的精力越大，快乐越是避开我们。而如果我们设立了远大的目标，如为了利益有情而求成佛，那么此生的快乐就会不费劬劳地自动出现。对治世间八法的最好的方法之一居士修习死无常，它能让我们从一个新的角度来看待自己在一生中所做的事。”（p35）
2，“佛教常讲无常，死以及苦，这种态度是否不太健康太悲观呢？......思维无常，死与苦的目的不是为了变得消沉或者抹煞生活的乐趣，而是为了去除我们的贪着和虚幻的期望。如果我们思维这些道理时，感到恐惧或消沉，那表示我们的思维方式不正确。熏习这些道理应该使我们的心变得平静与明了，因为正确的思维能减少我们的贪着并化解由贪着引生的迷惑。”（p189）
《三主要道讲记》摘录：
1，“念死无常是为了促进我们生起修法的心：一是要决定修法；二是要及时修法；三是要知道死时除佛法之外其他的一点好处也没有，所以自己不能不修法。念死无常可不是让我们整天怕死，不是要我们变成一个怕死鬼，而是催促我们生起及时修法的心。”（p325）
2，“消除现世的贪着应从两个方面思维，一方面要思维人生暇满的意义重大与难得，我们得到如此重要的人身怎么能随便糟踏呢?最起码也要将下一生再得暇满人身的事情做好，不能为世间那些小事情就把这么重要的事情耽误了。另一方面要想死无常，我们应这样想：今天回去会不会死我都不知道，何必去忙着非要买到那些东西？自己辛辛苦苦买来的东西放在那里，万一自己死了还不是他人来享受？我又何必那么执著呢？这样我们从人身暇满难得和意义重大一直想到死无常，才能明白人生再好的安乐享受也不可保信的道理。”（p251）
上面的话有点人会漠视有的人会欢喜，有的人感到干枯，有的人有感悟出来。我下面说个发生在自己身上的事情：
前天，妻子感冒了！这是很难令人相信的，认识她的人很难相信的，因为她一直看上去非常健康，自信，活力十足，尽管也而立之年，可是一般人是看不出来的，健康跟她一直学医出身，自己一直很注重有关。可是，这次感冒把她击倒了！真的，我第一次看到一个象小猫一样的妻子，说话吃饭都不想，好像一下子憔悴了很多，只想在和缓祥和的柔和佛乐中睡觉！一动都不爱动！
我很难置信。
但是，这是真的。
我很着急，尽管这是普通的感冒，至多七天就会恢复正常，我们都会忘记这样的小病小灾，甚至以后也会揶揄貌似同样疾病不“坚强”的亲朋，可是，我无法回避，眼前的妻子实在很无助，很可怜，我很无能！我是很粗心的人，不懂得关心，可是我无法不东跑西颠的去买菜（她希望喝粥），买药（认识她十多年从来没有看到她吃药），倒水，喂药。
我责无旁贷，尽管无奈，我也只能机械的去做。
无常就是这样，来临前无所谓，来了，感觉很突然，措手不及。
从超市购物回家的路上，阴暗的路灯，人不由得安静，甚至不爱忍耐。地上是一大块块的灰色水泥砖，每个中间有个黑乎乎的格，我走的时候不能太掉以轻心，否则难免崴脚。拐进自己家楼前，也不能东张西望的乱走，万一被树丛刮到，难免衣服脏，头发乱的狼狈相，这个路是熟悉的，无常的人生之路我不知道如何走，想到慈悲的上师，我心里亮了许多，感觉温暖了，加快了脚步，师父的教导，菩提道次第的教法不就是这路一样，一块块的，按照历辈大德善知识的教诲就会顺利到“家”吗？
我今天遇到了一个被“意外”击伤的妻子，明天可能会是父母亲友，再好的故交，也难免有一天永远离去，我不敢想那时候如何面对无助的双眼和瞬间冰冷的世界，我怕，怕极了！
几乎是冲进家门。
黑暗抛在了温暖明亮的自家门外，妻子依然无声的倦怠的安睡着......
我欣喜l了！
我这时候还能想起来上师，想起来佛法，我好像久旱的小树苗遇到了久违的甘露，我精神不再低沉，我选择了和妻子互相勉励：这是一次难得的无常的教育，这是一个感受佛法智慧的良机，这是一个更好的修行逆增上缘，这是一次感念上师加持的好机会，.....
我们沉浸在无声的思绪中。
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今天，从电话里面听到妻子稍微改善的沙哑的话音，我稍微放心了一些，微笑再次回归。
可是，大小的无常早晚要来到，我准备好了吗？我拿什么面对？
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下面是多说的牢骚了，呵呵
佛法不是单纯的说教，不是以为我成为了佛教徒，是因为我由衷的感受到人生的苦乐，不断突破投资额票房记录的电影电视剧大片，哪怕突破现实的魔幻影视节目也无非诠释了爱恨情仇的起因和结局吧？有人说信佛的无非是清高还是失意的，再有的就是老了无聊度日而已，其实，这是没有思想人，懒得看书的人无知呓语而已，2500年前的佛法东渐以来，现在波及世界大多数发达国家，尤其美国，澳洲这样的高福利现代化国家，更是涌现了诸多佛教职业修行者以及教授，学者，目前公认的研究藏传佛学的权威组织在美国......
佛教的理信与博爱是纯粹的，迄今公认不发动战争的宗教也非佛教莫属。
那么多高僧大德的著述怎么能不令人动容？
现代高速发展的经济状况中，物质越丰富，精神越空虚的现状，为什么不反思一下自己的信仰体系呢？
提到信仰可能太宗教，太说教，太......，有人说，我就信仰自己，有人说，我啥都学，啥都不全信，有人说，我啥都不信，只信自己......
每个人都有被尊重的权利，每个人也都要有点必要不必要时候谦卑一点的体验。
我每当看到一些佛法的教言时候，都有一种由衷的震撼与快乐！
震撼是我还能再次看到，聆听到智慧与大爱的心声，快乐是我不再孤独与无助，世间的喜乐悲愁焕发了无限新意。
在日新月异的新时代中，我庆幸自己能够得遇良师，听闻上师慈悲教言，结交诸精进同修。人生之乐，妙不可言！
在此，我情不自禁去歌颂佛法，情不自禁去投入三宝的怀抱，情不自禁的反思人生，痛改前非，找回真正的人生哲学与踏上真正属于自己的人生阶梯。
以此文小述亲近佛法五年。
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