亚马逊老板来了

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老贝来了,肯定没有小贝来中国更受媒体追捧了,因为小贝在媒体上的关注程度太大,关心老贝的更多的是电子商务公司,图书出版业,零售业一般不会太在意,毕竟中国零售市场在线交易量仍然太小份额了。
我很感兴趣,贝索斯,这个名字,在互联网的头几年,完全可以实用如雷贯耳来说,他绝对是互联网当年的红星!当时太多的公司倒掉了,亚马逊活了过来,去年全球营业额达到了100多亿美金!甚至昨天一个新闻还报道说亚马逊收购了一个在线视频公司......
国内的BtoC的电子商务公司,淘宝是第一品牌了吧,据说拍拍也在不断增长,具体到书业电子商务方面,无论怎么看,想,当当都一定是比现在的卓越好,至少是营业额好,不过我最最近注意到了一点,当当的口碑在下降,在豆瓣上面看到不少相关的“谴责行语言”。卓越在被收购三年后终于使用了上亚马逊的cn域名,并且高调宣布取消运费,这是比较大的动作。
至少,读者是最大的受益者,就看谁能贯彻自己的服务承诺到底,落到实处了,我们还是好好选书了,呵呵
不管怎么说,老贝说自己不是来工作的,是看看中国公司员工,这肯定是个人性的托辞,理解,可是,亚马逊要的一定是市场最大化,业绩,落实到老贝的话是:着眼于顾客而不是美国老板!这是很中肯的,务实的。
电子商务公司,中国当年有个8848,现在好像看不到任何报道了,互联网的大战中烧钱成了大家最深的印象,淘宝至今也没有开始收费,不言自明,收费就免不了步被自己打败的易趣后尘。
图书,这个阅读率越来越下降的精神产品,随着互联网电子商务的兴起,随着网络技术的发展和普及,好像具有天然的默契一样,尤其大中城市,在书店,越来越大的书城,装修豪华,尽情的逛(城嘛),闲适的看,甚至喝杯咖啡,红茶,带个小本子,写好名字,出版社,版本,回家,或者到单位,打开电脑,搜索中意的图书,即使新书,也可以优先到网络查找,买下来后等待几天,现在不是当当也迅速跟进减免运费了?(让我这VIP客户有点不爽,因为还赠券啊,我这VIP可是金子换来的啊),甚至可以到越来越多眼花缭乱的淘宝找找,当然也可以去老夫子......
老贝来了,电子商务会更加火爆,务实中的更快进步,更加竞争,读者得到更多实惠,这是必然的。
作为一个出版人,既乐见此,也担心折扣战,发货战蔓延到自身,一方面要不断提高自身的服务意识,理顺工作流程,一方面要更加合理有序的管理好渠道,免得两败,三败甚至四败而得不偿失了。
老贝来了,竞争还会远吗?
拭目以待了,书业的未来属于电子商务。
后附媒体对老贝的专访一篇:

专访贝索斯:电子商务的过去与未来

2007-06-08 09:48:12 来源: 环球企业家
  • 以下为《环球企业家》杂志记者对亚马逊全球CEO杰夫·贝索斯和卓越网CEO王汉华的专访。2004年8月亚马逊7500万美元收购卓越网。

记者:卓越网这两年营收怎么样?亚马逊收购卓越三年以来,亚马逊方面对卓越的表现是否满意?您觉得美国的模式来到中国会不会有一些水土不服?

杰夫·贝索斯(亚马逊全球CEO): 实际上我们对于一些具体的数字是不公开的,我们目前对外宣布的唯一的数字信息是,我们的增长速度在以一个三位数的年增长速度在增长,除此之外其他的细节我们是不对外公布的。不仅关于卓越的业绩我们不对外公布,实际上亚马逊在国家开展业务的国家和地区,我们对他们的数据也不进行对外公布。

关于如何做到成功的因素,应该说全球范围内有一些共同之处,但是中国有有自己独特之处。我想先说的是,如果一个企业想在这方面做成功的话,有一些共同之处,比如说繁多的品种、低廉的价格,另外货运的配送速度要很快,要便捷。但是中国市场上有有一些不同之处,比如在运营的时候,一个是信用卡使用率比较低,跟全球其他地方不同的是,我们在中国开展业务需要用现金,很多时候货到付款。二是中国物流和交通的状况有所不同,为了适应中国的情况,我们采取自行车配送站。我们面对这些不同特点也采取了不同的策略。

我对卓越的表现是非常满意,不能用满意两个字来说,如果王总一直是这样表现的话,我把我的工作给他做吧。我想说,我们在中国这一块的业务是我们在全球范围内业务增长最快的一块,是以三位数在增长。而且中国市场上客户的体验,客户体验满意度的增加也是非常快的地方。在过去三年中,我们在很多方面对卓越进行了投资,比如说我们花了很多钱增加库房,使得我们配送中心库房量增加了,所以我们客户能够更快的得到配送。另外,我们还投资增加了一个新的配送中心,我们网上店铺的数量也在不断增加,从以前的六个增加到现在的二十个,我们可选的品种选择更多了,增加了32倍,所以所有这些我们在过去几年中都做了工作。而让我非常满意的是,他们在这样一个高速发展的时期,他们还能够始终保持客户体验在一个很高的水准上,所以我对他们的工作是非常满意的。

记者:我想问一下改名字的问题,因为现在有很多互联网公司都在改名字,但是他们改名字更加注重本土化。但是卓越网加上亚马逊好像不是这样一个方向。另外这个名字加上之后变长了,不太好记,而且中国很多用户不知道亚马逊是什么意思,只知道卓越是什么意思,面对这两个疑问我想问一下为什么还要改名字?

杰夫·贝索斯:首先我想说的是joyo.com这个网址还是存在的,你如果在中国卓越网上购买东西的话,你还可以输进joyo.com继续使用。像您说短的名字还继续存在,也确实方便我们国内用户继续使用卓越网。至于说我们为什么在网站上进行联合品牌的推广,是因为我们希望让大家知道,亚马逊作为世界上知名的一个品牌,我们在背后支持卓越的工作,因为卓越有了亚马逊这样一个国际知名品牌,能够提升他在客户服务方面的质量,让人觉得这是质量保障的后盾。

记者:是说卓越在过往没有亚马逊会感到品牌弱势吗?

王汉华(卓越网CEO):大家知道卓越在中国是一个非常知名的互联网品牌,我不同意你的说法是“弱势”的。亚马逊在过去三年我们学到了很多东西,从技术上,从互联网购物的经验上,最关键的跟亚马逊的团队学到对客户体验的关注上,所以我们觉得现在是恰当的时候推出卓越亚马逊。

记者:2004年的时候亚马逊花费7500万美金收购了卓越。但是当时你没有来到中国,而是选择三年后的今天来到中国,我想问一下您这次来中国卓越网的目的是什么?而且为什么选择在三年后的今天?

杰夫·贝索斯:我想说,我这次来的主要目的是因为我要来看望我这些的员工,想来谢谢他们,因为他们在中国工作开展的非常好,同时我来察看一些卓越的设施。

记者:为什么您当时没有来?

杰夫·贝索斯:三年前当时他们不需要我,不用我,其实我这次来他们也不需要我,我也不用来。

记者:请问在亚马逊上哪一类的商品现在增长速度是最快?另外您觉得中国客户网上购物有没有什么特别的偏好?

杰夫·贝索斯:首先我们最大的项目,从起初到现在一直是图书,图书是我们最大的销售。但是我们现在也有一些新的种类,增长速度是非常快,其中包括一些电子产品,比如说数码产品、MP3等。另外我们还有一些新的目录也开始出现,而且增长的速度也是比较快的,其中包括一些日常用品,生活用品,但是属于没有保质期的日常用品,不容易坏的日常用品。还有一些服装以及一些美容产品,这些项目增长也非常快。

王汉华:我回答第二个问题,中国消费者购物有哪些偏好。中国消费者购物实际上跟现在 中国电子商务的一些环节有关系。比如说我们从付款这一块,跟国外消费者付款方式有很大的不一样。像美国等其他一些国家,90%以上的消费者都是通过网上信用卡支付。在中国我们的数据是70%以上的消费者选择货到付款,这是一个很大很大的不一样。

记者:eBay、雅虎和MSN都在逐步从中国互联网主流上往后倒退。相对来讲像家乐福等针对零售的互联网公司和传统公司,都在增大自己的进步。卓越亚马逊未来要把自己定位在一个传统互联网行业的进入者,还是说零售行业的进入者?

王汉华:因为现在有一些其他的国外零售商进来,我们一直是一个电子商务的公司,我们是称为电子商务的公司还是称为零售商的问题是吗?我们认为,其实我们电子商务有两个很关键的因素,第一个我们用互联网作为平台。第二个,我确实是一个商务公司,我不是提供信息,我不是提供类似其他互联网的服务,我确实是作为一个商家,作为一个零售商,所以我们在两方面都要做到最好,怎么样用互联网的技术实现一些零售商的交易。我们相信,互联网在很多方面会比传统的零售商做的更好一些。很关键的一点就是,消费者的信息,任何零售商是不可能知道这个消费者今天来买过,他今天来会喜欢什么东西。互联网的话我们就知道,因为我们今天给大家展示了一个个性化推荐就是一个很明显的,具有互联网特色的电子商务的服务。你来了之后,你看见了什么东西,你买了什么东西我们都会记录下来,用来预测你将来会喜欢什么东西,这是传统零售商是没法做到的。所以我们的特点是,我作为一个优秀的互联网上的。(罗燕)

转载自:网易科技频道

有关于丹,易中天们的一个采访

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李泽厚,一个很厚重的名字,我以前不知道是谁,仅仅在书店中看到他的很多书,好像很专业,很学术一种,上百度上面搜索一下吧?

李 泽 厚 简 介

    李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。
    李 泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。

李泽厚著作要目

1、康有为谭嗣同思想研究(上海人民出版社1958年出版)
2、美学论集(上海文艺出版社1979年出版)
3、批判哲学的批判(人民出版社1979年出版)
4、中国近代思想史论(人民出版社1979年出版)
5、美的历程(文物出版社1981年出版)
6、中国美学史(第一卷,与刘纲纪合作)(中国社会科学出版社1984年出版)
7、中国古代思想史论(人民出版社1985年出版)
8、李泽厚哲学美学文选(湖南人民出版社1985年出版)
9、走我自己的路(三联书店1986年出版)
10、中国美学史(第二卷,与刘纲纪合作)(中国社会科学出版社1987年出 版) 11、中国现代思想史论(东方出版社1987年出版)
12、华夏美学(中外文化出版公司1989年出版)
13、美学四讲(三联书店1989年出版)
14、世纪新梦(安徽文艺出版社1998年出版)
15、论语今读(安徽文艺出版社1998年出版)
16、己卯五说(中国电影出版社1999年出版)

下面是他就目前火爆国内的儒家和历史经典解读的于丹和易中天等的访谈,我个人感觉有新的角度,值得思考。

李泽厚如是说——

我支持于丹。1994年,我在《论语今读》前言中有一段讲到这个问题,我说,“如果今天从《论 语》(等经典)再作出某些新的摘录编写,加以新的解说发挥,它们不同样可以与《圣经》、佛经和其他宗教读物一样,起着慰安人际、稳定社会、健康身心的功能 作用吗?”我没想到,十多年后,于丹做了这个事情,并获得了如此多的听众和读者,我祝贺她成功。《圣经》在西方的重要作用,就是稳定社会、慰安人际。于丹 就是在新的社会条件下讲生活快乐,安贫乐道,这起着同样的作用,宗教并不是坏的,它有稳定社会的积极功能,当年儒学和《论语》也起了这种作用。

记者:《论语》非得要“摘录加心得”才能“慰安人际”吗?干嘛不直接读《论语》?能讲一下国外宗教思想的传播方式吗?

李泽厚:《圣经》并不是孤零零的一本书,它有很多解释它的书,还有一些电台专门解释教义,有专门设计给儿童看的,配了很多彩色图画,编成故事, 销量很大。此外,教会还会免费赠送一些书籍。 在今天新的社会环境下,当然需要针对今天人们的问题和状况来“摘录加心得”,作出解释发挥。

记者:在美国,有没有播音员因为讲《圣经》,像于丹一样成了几乎家喻户晓的明星?

李泽厚:美国人做这个事情很久了,人们习以为常。我们突然地出了一个于丹,所以一下子很火。美国很多人一星期去一次教堂,宗教行为已经不知不觉成了日常生活的一部分了,所以没有这种现象。

记者:孔子不忍“礼崩乐坏”而追求“克己复礼”,于丹迅速深得人心,是否说明当下近于“礼崩乐坏”?

李泽厚:为什么中国那么多人从老人到小孩都愿意接受于丹?现代社会物质生活是进步了比较富裕了,也许更加彷徨、苦闷和心理的不平衡。于丹适应了 这种需要。我刚才说了,虽然现在物质生活丰富了,但是心灵上的苦恼不但没有减少,反而增多了,真情难得,人际关系淡漠,每天都在计算金钱,这些都会使人的 精神生活感觉更加贫乏。没有宗教,没有寄托,为人处世没有准则,生活意义没处寻觅,等等。所以讲一些孔夫子的东西,能够安慰他们,启发、引导他们。

记者:可美国人物质生活也很丰富啊。

李泽厚:它的宗教传统没有遭到太大的破坏。如果美国没有宗教,那问题就会更大了。

记者:1919年后,孔子在新文化运动中被打倒。是否此前,礼乐有序?

李泽厚:此前有礼教,“文革”前有毛泽东思想,人们讲诚信。为什么,他们有信仰,毛时代信仰共产主义。对于个体来说,有一个信仰,生活就会充实 很多。现在是信仰丧失的时代,道德丧失的时代。所以大家就感觉“礼崩乐坏”了,无论对事还是对人,人们没有了准则,有人不知所措,也有人无所不为。于丹讲 这个,不就是为了大家生活快乐、心灵快乐嘛。这个就是起到了宗教性的作用。中国没有宗教,但是有半哲学半宗教的儒学和礼教,如我反复讲过的。

记者:您怎么看待某些宁要信仰不要命的生存方式?

李泽厚:这就是信仰麻烦的地方,信仰有时候是上帝,有时候是魔鬼。美国有过人民圣殿教,将教徒集中在一块,然后杀死,这是邪教。美国还有其他类 似的宗教,它们也有信仰,却信仰了魔鬼。但是,全世界那些大的宗教,能够绵延那么广,持续那么久,有那么众多的信徒,就有它的理由,它们一般是有益于社会 和大众的。

记者:您觉得于丹的错误都能容忍吗?

李泽厚:错误是免不了的嘛,何况《论语》很多地方就有多种解释,像“足食,足兵,民信之矣”她大概是解释错了,但是改了就行了嘛,没有必要抓住 这些大肆攻击。当然,人各有分工,但是基本的意思还是不能错的。十几处错误也不算什么。于丹还有一个好处,就是让大家重新产生对中国经典的兴趣。20多年 前,反传统最厉害,现在,又突然觉得传统好得不得了,都不对,这里我也要提醒一下,每个传统都有坏的东西。

记者:回到一个旧有的争论,它的关键词是:精英、平民和思想史。

李泽厚:你讲的可能是指当时葛兆光先生出版了他的《中国思想史》,这是1990年代的事了。当时有人说这种写作方法是最好的,甚至是惟一的,我 不赞成。葛兆光强调的是民间思想,我说这种写法应该有,但是重要的还是精英思想,精英的思想还是思想史的主流,比如你要了解古希腊,你是了解那些哲学家的 思想,还是了解那些老百姓的思想?你要了解先秦时代的中国,你是去了解孔子、老子、庄子、孟子,还是了解先秦老百姓的思想?你当然主要是去了解前者,因为 这些精英在当时站得更高,看得更远,想得更深。后人从中可获取的智慧、能力和知识要多得多。精英并不一定是高居庙堂,有的就很可怜嘛,在各个国家流浪,孔 子不也如此么?

记者:那您将于丹放在什么位置,平民还是精英?

李泽厚:她是做普及化平民化的工作,她并不是专门研究孔子的专家学者,她只是在宣传孔子的思想,有点相当于西方的布道士。她自己也承认是布道 嘛,布孔子之道有什么不好呢?人们觉得需要她,觉得她讲得好,能打动人心,这就很不简单,不要用专家学者的标准来要求她。要那么多学者干嘛,什么人都要做 专家学者干嘛。

记者:学者不需要很多,那么布道士呢?

李泽厚:布道士需要一大批人来做。他们是精英和平民之间的桥梁。去年我就说,余秋雨、易中天、阎崇年很不错,我支持他们上电视讲坛,他们讲历 史,按照正史来讲。现在老百姓了解历史是通过电视剧,好些电视剧乌七八糟胡编乱造。那么他们做这些事有什么坏处?当时,易中天不是也被人攻击得很厉害吗?

记者:易中天比之于丹,谁更能称作为布道士?

李泽厚:易中天讲的是历史故事,而于丹讲的是为人之道,那当然更受关注。前者不是“布道”,后者却涉及一些宇宙、人生的根本问题,也涉及人们的 日常生活,它不单纯是知识、趣味,当然更为老百姓所需要。儒学是有宗教性的,港台的新儒家,例如牟宗三,便把儒学的宗教性挖掘得很深,但那是在书斋里的学 术研究,所以我说你那个大讲宗教性的儒学却算不了有宗教性,因为讲的那些东西根本没几个人懂,根本到不了老百姓那里去。只有学术意义,没有社会意义,起不 了宗教或宗教性应起的作用。

记者:那您有没有想过做一个布道者?

李泽厚:我从来没想过。我没有这个能力,也没有这个兴趣。如果我的书一下子销250万,那我就彻底失败了。我想王国维,他也会不情愿自己的书一 下子就能卖250万吧。尽管他的《人间词话》销量也不小,但那是累积的长期的。以前有人问我对学者从政从商怎么看,我说那很好啊,为什么要所有人都挤着做 学者呢?每个人的才能、性情、境遇都不一样,人应该按自己的主客观条件来做自己能做和愿做的事情。社会本来就是分工合作来维持生存的,不需要所有的人都挤 在一条通道上,即使这条通道如何宽广美丽,也不必要。

来源:南方报业传媒集团-南方周末

转载自:铂程斋

国人一下子理解不了的东西,却一下子都去书店买上一本,一个同行形象的说:他们直奔书店服务员,“有于丹的书吗?”,按着服务员的声音和手指,“买到了!真好!”——愉快的付款是必然的结果了。
这样的购买行为与在与服装店,鞋店老板讨价还价的情景绝难想到是同一个人的“表演”了。
从宗教影响人心,社会的角度来解析于丹,易中天热的情况,其实很简单,可是我们不知道是没有这个教养,传统,习惯还是根本没有这个思考意识呢?
我认为,是传统的中断,于丹继易中天讲历史后讲经典,是一个信号,人们开始关心传统文化,关心人心人生了,这是个好事情,不过能否不要把文化轻率看,甚至庸俗化,虚无化,值得我们警觉,否则就是另一个中断的极端了
如何防止呢?
还是进一步看看李先生先于于丹9年前,20年前的书吧,呵呵
把根留住,一首好歌,也是一个好提议。

影响未来的九大商业思想

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1.长尾理论

未来不在需求的头部,而在于无穷长的尾巴

 

长尾理论来源于根据亚马逊书店和在线音乐下载网站数据,根据统计,亚马逊(Amazon)有超过一半的销售量都来自于在它排行榜上位于13万名开外的图书;美国最大的在线DVD影碟租赁商Netflix公司 有1/5的出租量来自于其排行榜3000以外的内容;而在线音乐零售商Rhapsody排行榜1万名以外的曲目下载数量甚至超过了在排行榜前1万名的曲 目。学者克里斯?安德森在《连线》上发表的一篇文章首次探讨了“长尾”问题,安德森告诉我们,商业和文化的未来不在热门产品,不在传统需求曲线的头部,而 在于过去被视为“失败者”的那些产品——也就是需求曲线中那条无穷长的尾巴。

 

长尾理论的出现,根源于现代商业社会的巨大改变,互联网的出现和个性化消费的兴起,打破的传统的消费观念。

20年前,知名社会学家托夫勒在《第三次浪潮》预言“不再有大规模生产。不再有大众消费。不再有大众娱乐”。取而代之的是个性化的生产、创造和消费。如今,这个预言已经变成现实。

经济学的基本理论立足点是资源稀缺,所以十九世纪以来,帕累托的二八定律一直是商业中的黄金法则,不过,时代变了,互联网新经济模式决定了今后社会的生产形态必然是走向丰饶,新兴长尾理论向二八定律发起了全面挑战。

长尾理论将深刻影响未来市场的供需模式,过去由传媒主导公众口味的方式将不再适用。大众化的口味实际上是不对称的供需关系的产物,是市场对产品分销能力不足的回应。如今,大规模市场已经粉碎为无数小市场。在丰饶年代,选择权更多在消费者手中,个性化时代已经来临。

 

长尾理论的来临,将改变企业思维,带动新一波商业势力的消长。eBay、yahoo、Amazon,Google,阿里巴巴等新兴势力的崛起,自觉或者不自觉,或多或少都基于长尾理论的想象。

长尾理论不只影响企业的战略,也将左右人们的品位与价值判断。大众文化不再万夫莫故,小众文化也将有越来越多的拥护者。唯有充分利用长尾理论的人,才能在未来呼风响雨。

 

2.世界是平的

新一波的全球化,正在抹平一切疆界,等级制度正遭到来自社会底层的挑战,或者正从自上而下的关系变成更为平等和合作的关系。

 

《纽约时报》的专栏作家托马斯·弗里德曼在在《世界是平的》一书中,认为现代社会必定抵挡不了全球化的浪潮。全球化已经真真切切地表现为“扁平化”。他用一句话来概括他的新世界观——“世界是平的”。

 

微软的盖茨,GE的伊梅尔特等商业巨头,对弗里德曼思想推崇倍至, “世界是平的”几乎成为一种流行的商业文化基因,。

 

弗里德曼将全球化划分为三个阶段。"全球化1.0"主要是国家间融合和全球化,开始于 1492年哥伦布发现"新大陆"之时,持续到1800年前后,是劳动力推动着这一阶段的全球化进程,这期间世界从大变为中等。"全球化2.0"是公司之间 的融合,从1800年一直到2000年,各种硬件的发明和革新成为这次全球化的主要推动力,从蒸汽船、铁路到电话和计算机的普及,这期间世界从中等变小。 第三个阶段是21世纪开始的"全球化3.0",世界已经发生了“质的变化”,个人成为了主角,肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。软件的不断 创新,网络的普及,让世界各地的人们可以通过因特网轻松实现自己的社会分工。新一波的全球化,正在抹平一切疆界,世界变平了,从小缩成了微小。

 

“世界是平的”的思想,不仅揭示了横向的世界之间的联系,而且对于社会结构的纵向组织影响深 远。“世界开始从垂直的价值创造模式(命令和控制)向日益水平化的价值创造模式(联系和合作)转变”。导致这种转变的,是恰好在世纪之交同时出现的“十大 动力”。这十大动力就像十台功率巨大的推土机,正在将原有的权力和资源平台一一推平。所有过去站在权力各个阶梯的国家、机构、公司,逐渐发现阶梯已经不存 在,大家都一齐站在平地上。“不管你在地球的什么地方,你都会发现,等级制度正遭到来自社会底层的挑战,或者正从自上而下的关系变成更为平等和合作的关 系。”

 

世界之间的无限沟通,将使人们视野无限广阔,并且获得前所未有的强大的力量。而社会组织的扁平化,更改变了权力的运作模式,对企业内部变革影响深远。

3.中国式管理及反思

根源于农业社会的传统文化无法为企业现代化提供支持,唯有融入世界主流才有希望。

 

中国商业社会的剧烈变革,使企业管理处于混沌状态:现代管理理论无法与处于转型期的不成熟的商业社会匹配,于是,很多人将眼光投向传统智慧,中国式管理也开始流行,而以台湾曾仕强,大陆成君忆为代表的学者,更是将中国式管理登峰造极。

同时,根源于农业威权文化的中国传统智慧,与建立在民主与人本基础上的现代文明冲突日益显现,引起了广泛的批判,青年学者孙景华以其《中国人的管理逻辑》,张羿以其《后现代管理》第一次系统地对中国传统文化与现代商业之间的关系进行了反思。

 

孙景华在《中国人的管理逻辑》中做了一个可能大而化之、但极有启发的区分:西方人的管理逻辑的起点是"组织",而中国人管理逻辑的起点却是"人"。

 

西方传来的管理理念,重点在组织制度、层次、结构,也就是组织能力,而我们应用起来,却常常 不自觉地"中国化",变成关注每个独特的个人。最近几十年来,西方的管理理念在经历组织能力发展的阶段后,又逐渐向关注个人特性的方向发展,这往往使得传 入中国的管理观念常常进一步被"误解"。从这个意义上讲,孙景华的这个组织与个人二元区分可能是抓到了管理理念的一个根源性问题,只有在明晰这个区分之 后,我们才能更准确地理解西方管理,才能去发掘中国传统管理哪些实践是有价值的,才能更好地在中国管理环境中运用中西管理手段。

 

具体而言,孙景华区分6对管理观念:"管理人"与"管理组织";"熟人信任"与"制度信任";"个人理论"与"组织利润";"个人效率"与"组织效率";"个人基业长青"与"组织基业长青";"个人价值观"与"组织价值观"。

 

对于中国式管理的争论意义深远,它反映了中国企业在传统的威权社会环境与世界潮流之间的挣扎与摇摆,而未来中国企业的选择,将决定未来中国商业社会的底色。是走向现代化,接受普世商业价值,还是沉于非理性,迷醉权谋与不规则竞争。

这种影响,起码将持续20年甚至更远。

 

4.财富来自金字塔底部

商业可以消除贫困,同时创造财富。金字塔底层的平民,才是企业真正的衣食父母。

 

今年的诺贝尔和平奖获得者尤努斯,以满腔的激情、虔诚而强烈的道义感去关注那些处于饥饿与赤 贫中的穷人,以百折不挠的精神和无比的坚韧挑战传统的金融体系与无效率的官僚体制。在短短的三十年中,从27美元(借给42个赤贫农妇)微不足道的贷款艰 难起步发展成为拥有近四百万借款者(96%为妇女)、1277个分行(分行遍及46620个村庄)、12546个员工、还款率高达98.89%的庞大的乡 村银行网络。

 

尤努斯的出现,只是使财富来自穷人这一事实获得了普遍的承认,而事实上,穷人也一直就是财富的来源。

 

密歇根大学教授C.K.普拉哈拉德在《金字塔底部的财富》的书中,试图寻找根除贫困的方法。 他发现,真正的穷人同时也是具有价值意识的消费者。穷人、民间社会组织、政府和大企业之间的合作,能够开创世界上最大的、增长最快的市场。简单地说,这是 一个双赢游戏:利用商业力量来消除贫困,同时让具有企业家精神的人获得财富。

 

普拉哈拉德最有价值的观点可能是,用商业方式消除贫困,把穷人转变为消费者,可以给他们带来 “尊严与选择”。“当穷人转变为消费者时,他们得到的比产品和服务本身更多。他们获得了尊严,也从私营部门那里得到了选择,在此之前,这些东西是为中产阶 级和富人所有的。”普卡哈拉德也指出,要让这种模式发挥作用,一项艰巨的任务是消除大企业和穷人市场消费者彼此的不信任。商业可以消除贫困,同时创造财 富。

 

很多企业不理解,为什么在中国价格战一再奏效?为什么多数市场化的巨头都是在价格战中成长起 来的,很简单,因为在中国,还没有形成中产阶层,多数消费者都是低端人群,只有低价策略,才能吸引最大的消费群,获得最大化的市场。同样,奢侈品和高端消 费品,其消费全体永远只是少数,而对于多数企业来说,金字塔底层的平民,才是他们真正的衣食父母。

 

财富来自金字塔这一缄言,对于中国这个穷人占大多数的国家来说,永远是企业制定竞争策略的基础。

 

 

5.微利时代

微利是商业的本质,创造新的需求,才是微利时代根本的成长之道。

 

近几年,几乎在所有的行业,都存在着利润普遍下降的现象。于是,中国企业都急了,都喊不正常了!但是,可以负责任地说,不是现在不正常了,而是以前不正常了。我们的很多企业习惯了机会驱动,习惯了草莽式的冲动。

20年前,一台微波炉就要近5000元,而现在基本不足500元,到底谁正常?

在一个正常的商业社会中,绝大多数的行业应该是低利润的,只有少数行业才是高利润,这就是奢 侈品与大众产品的区;在一个行业中,只有少数顶端产品是高利润的,而绝大多数产品企业应该微利经营的,这就是高端产品与普通产品的区;这是一个最普遍的规 律,微利是现代商业社会的本质。

 

曾经,长虹使买彩电象买衣服一样容易,格兰仕使买微波炉象买拖鞋一样容易,当年,他们洞察商业社会的本质,率先依靠规模优势和价格利刃,抢得了行业先机,而如今,曾经风行的价格战,却使无数企业陷入困境,微利时代,企业的出路到底在哪里?这是一个企业普遍关心的话题。

 

在美国,商业的微利本质,也使传统的增长模式濒临危机。这种传统的增长模式面临的第一个主要压力始于20世纪80年代中期。

 

亚德里安的最新力作《微利时代的成长》中,描述了一些业务创新者的崛起过程。像西南航空 (Southwest Airlines)、纽柯(Nucor,美国著名钢铁公司)、沃尔玛等大公司关注的已不再是产品创新,而是寻求更好的方法为顾客服务,以求在各自的行业内 取得战略性的控制地位。这样,即使卖的产品和别人一样,他们也能创造出新的商业价值。

 

结果,数十亿美元的股东价值从传统的产业领导者,如联合航空公司(United Airlines)、美国钢铁公司(u.S.Steel)、希尔斯公司(Sears)转移到了那些勇于创新的商界后起之秀身上。研究这些公司和其他行业领导者的商业创新方式,

 

在今天的市场环境下,这种价值流出使业务创新者面临巨大挑战。很少有人能超越传统的产品服务 界限,发现新的顾客需求。以西南航空为例,它建立了一种全新的点对点式航线系统,总成本也低于其他主要的航空公司,但是它出售的仍然只是标准的航空座位。 它并没有使乘客的旅行发生多大变化,也没有在乘客登机前后,提供特殊服务而创造出新的需求。钢铁业的纽柯公司、零售业的沃尔玛和IT业的戴尔公司同样如 此。

 

创造需求,发现新的商业模式,也许是微利时代最大的任务。

 

6.商业的普世主义

最广泛的满足,才能造就最恢弘的商业,简单达到伟大。商业改变社会。商业的“大同世界”。表现为人生舞台的共享,以及在此基础上企业人员自我价值的普遍实现。

 

普世主义发轫于一种普遍性存在的宗教情怀,普世宗教认为,人间存在着普遍真理,一切的美好,理应得到最广泛的推广,需要“普渡终生”

 

普世主义目前已经超越宗教领域,在当今社会,商业的普世越来越明显,很多国际性商业巨头,已 经不再是某一个国家的商业体,而是跨越国界,其商业触角深入到世界的每一个角落。比如可口可乐,已经成为不同肤色、不同种族、不同国家、不同语言的人群共 同喜欢的东西,给他们带来了美味的享受和欢乐;同时,在商业的普世过程中,一种通行世界的主流商业规则和商业文化,也开始广为传播,比如说自由、平等的理 念,无论是美欧等发达商业国家,还是亚非拉等落后的商业国家,都普遍接受了这些思想。 而在中国,商业的日益繁荣,也使整个社会发生了巨大的变化。

 

商业的普世存在几个特点。

为什么沃尔玛能够雄霸天下?最广泛的满足,才能造就最恢弘的商业。在世界500强中,多数都是大众化的,主流的产业。而在国内,那些适应消费民主化潮流的企业,也在商业普世过程中崛起,最典型的是家电行业,在使家电由于贵胄降临人间的过程中,诞生了一批企业巨头。

简单达到伟大。以最简单的形式,从普遍存在的问题开始,获得深奥而又直指人心的伟大真理,才能达成最伟大的商业帝国,沃尔码做简单的事情,始终如一,阿里巴巴的商业模式也非常简单,就是提高交易平台。

商业改变社会。商业的普世过程,就是把商业活动变成一个重复博弈;当商业普世之时,我们就一 天天远离了不规则的商业荒原时代,达至理性的商业社会。而随着商业活动的日益频繁,又会将商业社会的良好基因,移植到更广泛的社会领域,使商业的普世力 量,影响和改造更广泛的社会领域。

商业的“大同世界”。商业的大同,一个很重要的特征就是价值共享。商业与其它领域,某一行业 与其它行业,某一企业与其它企业,乃至一个企业内部之间,互相连接成价值链的一环。而更高境界的大同,应该表现为人生舞台的共享,以及在此基础上企业人员 自我价值的普遍实现。完成人性解放的普世。

 

中国目前正处于社会转型期,商业的普世,将催生一大批伟大的企业,同时,也将带给来意义深远的社会变革。

 

 

 

7.企业家的社会化

通过参与改变社会的活动,企业家可以得到生命升华,并且带来企业的长远发展。

企业家的社会化已经成为一种潮流。

无论是最受尊敬的企业评选,还是最有价值的企业家,或者是“企业公民运动”,还是中央电视台 的“财富新观念”,企业家的慈善话题等近年来,关于企业家与社会之间的关系,已经日益紧密,企业家也不可逃避地被打上了社会化的烙印。企业家身上,已经被 赋予了远远超越其本身的广阔社会内涵。

 

商业企业家以经济而言意味着什么,社会企业家对社会变革就意味着什么。在《如何改变世界》一书中,戴维·伯恩斯坦写道:他们是那些为理想驱动、有创造力的个体,他们质疑现状、开拓新机遇、拒绝放弃,最后要重建一个更好的世界。

 

有些来自美国,其他刚来自从巴西到欧牙利的许多国家——引人入胜的故事,为民营部门提供了一 本“卓越指南”。在美国,一个叫J.B.施莱姆的男人帮助了数以千计的来自抵收入家庭的中学生进入大学。在南非,一个叫维洛尼卡·霍萨的女人发展出一种以 家庭为基础的艾滋病病入护理模式,改变了政府的卫生医疗政策。在巴西,因为法维奥·罗萨的努力,数以十万计的边远农村居民用上了电。还有美国人詹姆斯·格 兰特领导和“行销”了一场全球儿童免疫运动,挽救了2500万个生命,也因此为自己树立了声望。再还有美国人彼尔·德雷顿,他创建了一个自愿者基地“阿育 王”——资助和支持了这些社会企业家,以及千余个像他们那样的人,将它们的思想威力撒播到了世界各地。

 

这些非凡的故事让我们看到了一个没有被媒体大量报道的巨大变革:环顾世界,社会中成长最快的部分是民营部门,同时数以百万计的普通人——社会企业家们——正在越来越多地涉足到政府和企业已经失败的地方去解决问题。

 

商业改变社会,同样,无数的企业家,也正通过商业的和非商业的方式改变社会。

 

 

8.蓝海战略

创新是蓝海战略的核心,正符合了国内企业寻找新的发展道路的迫切愿望。

 

2005年2月,韩国学者金伟灿的〈蓝海战略〉由哈佛商学院出版社出版,在书中,金伟灿正式提出了蓝海战略,成为集竞争策略之大成的学说。

 

《蓝海战略》在世界范围内引起了极大的反响,先后获得了“《华尔街日报》畅销书”、“全美畅销书”、“全球畅销书”的称号,迄今为止已经被译成24种语言,打破了哈佛商学院出版社有史以来出售国际版权的记录。

 

而在中国,蓝海战略更是风靡一时,成为各大企业争相学习的热点,很多企业专门组织了研讨会,把蓝海战略当作本企业未来发展的圣经。

 

《蓝海战略》所引起的热烈反响,很大程度上反映了在当今的商业现实和竞争态势下,全球的企业界对寻求新的战略手段以实现获利性增长的强烈渴望。

 

自从迈克尔·波特的《竞争战略》和《竞争优势》这两部战略管理专著问世后,“竞争”就成了战略管理领域的关键词。但是,在日益激烈的市场竞争中,波特的竞争理论,无法突破恶性竞争的困局,在这种情况下,企业如何才能从血腥的竞争中冲杀而出?如何才能启动和保持获利性增长?

 

“蓝海战略”的核心因素包括几个方面,把视线从市场的供给一方移向需求一方,实现从关注竞争 对手的所作所为转向为买方提供价值的飞跃;重建市场和产业边界,开启巨大的潜在需求,开辟新的商业领域。创造新的商业模式,实现颠覆性发展等。,作者还提 出了成功制定和执行蓝海战略的六项原则。这些原则告诉企业,该如何重建市场边界、注重全局、超越现有需求、遵循合理的战略顺序、克服组织障碍并把战略的执 行建成战略的一部分。

 

蓝海战略在中国的狂热,与中国企业的竞争密切相关。目前,多数行业已经血流成河,出现了普遍性的利润下降,同时,竞争越来越同质化。而,寻找未来出路,使企业普遍处于茫然之中,蓝海战略的竞争思想,正符合了国内企业寻找新的发展道路的迫切愿望。

蓝海战略远非完善,而且某些地方收到了广泛批判,但是,它提供了一直思维方式。

 

 

9.商业模式比技术创新更为重要

庞大的低端消费市场的存在,决定了寻找新的消费模式在未来至关重要。

日益稀薄的利润,已经使众多企业纷纷开始寻找新的出路,而到底技术创新还是商业模式创新,在实际范围内都存在很大争议。

 

而在中国,商业模式的创新,显然比技术创新更为重要。

其根本原因,在于中国存在一个庞大而低端的消费市场,而且这个市场在绝对意义上说,远远没有 饱和,无数商品还没有被寻常消费者享受到,商业并没有得到更广泛普及。而在短期内,国民的收入不会发生大的变化,这也导致中国对高端消费的抑制,这个时 候,发现新的需求,并且创造出新的需求模式,显得尤其重要。

 

成功者总是令人羡慕。但是,成功不能复制,成功者往往是最不可学的。

 

在2005年的西湖论剑时,很多人对阿里巴巴并购雅虎中国表示羡慕,几年之前,阿里巴巴不过是一个婴儿,几年后,即成为IT界的巨子。

 

当年大家都搞互联网的时候,只有搜狐,新浪等门户网站赚了大钱;等到大家都去搞门户的时候,互联网却遭遇寒冬,反而是做B2B的阿里巴巴赚钱了;等大家都去做电子商务的时候,没有想到出来个陈天桥,人家搞游戏就发财了,那些发财的人,都是走的与别人不一样的道路。

 

新的商业模式不仅仅表现在IT行业,在其它的各个领域,也出现了新的商业模式,如家改变传统酒店模式,以连锁和简化酒店功能的新型商业模式,获得了商务人士的广泛推崇,分众传媒,“发现”了楼宇广告,并且开创了户外媒介传播的新方式。

 

发现新的需求,并且对各种商业元素进行融合,将导致商业模式的普遍改变。

 

同时,新的商业模式的出现,很大程度上在于未来的不可预知。那些具有异常商业嗅觉的人,才能够把握商机,迅速崛起,这就是为什么新的商业模式往往由新势力创造,而非相近领域的传统强大势力所创造的原因。

 

在日益激烈的竞争中,新的商业模式也会层出不穷,而这也正是商业社会的魅力之所在。也许某一天,从一个不知名的角落里,崛起一个巨大的商业帝国。

来源: 中国民营企业家

转载自:铂程斋

市场营销专家王海鹰:原汁原味是博客价值所在

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王海鹰,市场一线营销实战专家,最近三个月,已有四个客户通过博客找到他,不仅谈成了生意上的合作,而且发现彼此非常有共同语言。但是用王海鹰的话 来讲,他的公司业绩还是不错的,也没有通过博客来刻意营销自己的想法,他写博客就是在表达自己真实的营销体验,让外界真正了解他和他的企业。

       用率性求真的态度写博客

       在王海鹰与《成功营销》记者的谈话中,自始至终都透着用原汁原味、率性求真态度写博客的理念。他认为,如果写博客是刻意而为的话,博客就成了表演场所了, 而不是一个自由的阵地。在博客上作秀是他最反感的,认为无论是博客作者还是博客读者都是向往心灵自由的人,他们正因为看惯了刻板的文字,才期望在博客上寻 找到自由新鲜的空气。

       因此,王海鹰会尽量把自己的博客写得生动些,结合自己的体验把营销理论通俗易懂地表达出来,但是他不想把博客做得营销味太重。王海鹰眼中的博客是生活化的,有血有肉的,而不是一个纯粹的推广工具。这种努力,使王海鹰的博客具有了独特的个性气质。

       在博客的广告价值上,王海鹰认为,博客就是网友心灵的一面镜子,如果刻意开发商业价值,刻意安排广告的话,博客的魅力就失去了。而博客对营销人的个人推广 方面是大有可为的,作为营销人,只要有好的营销策略和方法,对营销有深刻的体悟,而且能真实表达自己的想法,就能通过博客有所收获。“互联网和平面媒体的 最大区别就在于它的互动性,别人能对你做出反馈,而你在报纸上发表一篇文章,别人则很难对你做出反馈,博客就像一面镜子,把基本功做好了,别人就接受你 了,博客的商业价值也就出来了”。

       博客人气=名人(名牌)+争议+绯闻

       王海鹰认为很多人写博客会上瘾,也有很多人看博客会上瘾。但究竟什么样的博客人气旺呢?王海鹰拿自己打比方,“我的博客遇到过这样的情况,专业性的文章点 击率提高不上去,但是当我把专业文章和一些热点事件结合起来,点击率就上去了。比如说,我关注房地产时,写了篇《张钰的性交易与房地产的原理》,点击率就 达到几万。当然这种吸引眼球的做法是善意的。”王海鹰认为这是博客对媒体环境的一种顺应。

       他总结,媒体热点和点击率高的博客有相似性,一般都有三个特征,或者说读者对三件事情感兴趣:第一就是名人、名牌,一旦名人出什么事情了,网友的兴致就上 来了;第二就是暴力行为,但“暴力”只是一个表述方式,其实是一种争论或争议,一种“冲撞”;第三是色情和绯闻消息。具备这三个特征就能够提高阅读率,所 以博客突出这三个方面内容,就是摸清了网友和媒体的脾气。但这种模式并不持久,王海鹰表示,自己还是会坚持写些思想深邃的文章放在博客里。

       博客的未来:二八法则

       博客正在爆发出强大的生命力,到2006年10月份,网民注册的博客空间已经达到了3300万个,但对这个庞大的博客群体的前景说法不一。王海鹰认为博客 从一开始就是“内裤外穿”型的媒体,将本来很隐私的话题暴露在公众面前,满足大家偷窥和猎奇的愿望,博客的未来最终还是会遵循“二八法则”——就是80% 的人在看20%的人写的博客,沉淀下来的人仍是回到关注名人、名牌,关注绯闻,关注暴力事件上,当然也有少数人会关注深邃的思想。但是博客不会消亡,因为 它是个自由的空间。

来源: 2007/04/14 《成功营销》

转载自:艾瑞市场咨询

个人感觉,说的很在理,博客这种“内裤反穿的媒体”的生命力体现在它的原创性方面,不过,是否是内裤我还有所保留,因为内裤给人以很隐私的感觉,博客是“日记”的另一种说法吧,日记未必天天讲述述自己的“内裤“啊,毕竟网络日记不同于自己家里面的日记本,抉择那些适合公开的,互动交流的内容应该还是有很多选择的,法制社会中不应该以名人(名牌)+争议+绯闻这样的写作规则来写,希望我自己做得到,因为我不擅长追逐无聊的热点,守着寂寞是一种选择,是一种意境,寂寞有语在博客。

网络出版的几个独特点

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动态化

这里指内容的动态化。

电子书和网络书正在很大程度上改变传统的图书概念。它们提供的是一种动态的立体信息组合,网络出版使得数字内容超越了传统的图文并茂的表现形式,完全数字化的内容不仅有高清晰的图片,甚至有音频、视频和背景音乐的集成,利用flash技术还可以实现模拟翻页。更有特色的是,网络电子书,每一段文字、图片,都可以做到和它相关的知识点的链接。例如,美国BDG图书公司出版的法国旅游指南网络版,不仅能随时提供不断更新的游览信息,读者还可以通过点击书中的特别链接,直接找到该旅游胜地的航班、票价以及旅馆预订等重要信息。

 

个性化

传统的图书一旦排好版,就不再变更。千书一面,每个人拿到手中的书都是一样的。而如今,在网络出版时代,受众可以自由选择电子书的封面、背景色、背景音乐等,可以添加个性化签名,然后实现按需打印。也许网络出版时代的《狼图腾》会有卡通版的、Q版的、野性非洲版的等等。每个人买到的《狼图腾》都是不一样的。

这是形式上的个性化。实际上,网络出版也可以做到内容上的个性化定制。

内容的个性化定制。从服务角度来说,网络出版可以实现用户的“按要求定制”。在这种方式中,用户提出一定的要求,网络信息出版者根据用户提出的要求,为用户特别制作有特定内容的网络出版物,比如学生根据学习需要,通过网络下载不同书中的不同章节,然后编辑成册,再交给网络出版商按需打印。

现在百度、google、奇虎、RSS工具等都可以定制个性化夫人新闻,将来解决了版权问题,知识同样可以做到个性化定制。

 

增值服务

从长远的方向来看,网络出版最主要的优势在于提供个性化、专业化的资源增值服务。

这意味着读者对于书中不明白的章节、有必要探寻的背景知识,可以向作者或者出版方寻求知识搜寻服务,而出版方依靠现有的知识库,随时提供有价值的背景知识和同类书籍导航,可以使读者的知识序列得到延伸,知识结构得到健全,而出版方可以获得成系列的销售收益。

利用网络技术对知识单元的整合,会使得网络出版更具有集成服务的特征。

 

即时互动

网络的双向互动使信息的传播过程成为一个闭合回路,出版者与作者、用户相互之间对于选题、编辑、发行、作品的社会效果,通过网络可以及时交换反馈信息;根据反馈信息,出版者可以及时修改作品。

这意味着网络出版在功能上要增加对IM技术的集成。即时通讯功能,可以使作者、出版者、读者之间进行随时随地的沟通,一本电子书的出版,可能会在出版方予作者之间进行大量即时的意见交换,直至双方对版式、封面、排版等臻于完美;而在阅读时,读者也可以和在线的作者进行交流互动,读者之间进行交流互动。

 

交易过程电子化

网络出版物由于不具备特定的实物载体,其购买标的物都是电子形式的,交易的结果是对某一信息内容的访问和浏览的权利,表现形式为与信息内容相关的注册权和密码等。另外,网络出版的支付方式主要通过网络来进行,如信用卡、电子转账等。

这要求网络出版需要解决电子支付的问题,网络出版内容提供商需要和支付平台提供商进行产业链的合作。目前国内已经有不少第三方支付商可以做到这一点。


转载自:平原的BLOG

很专业!这是从制作推广网络出版物角度的专业介绍,拥有高科技网络出版技术,优秀的制作人员,网络出版推广人材是不可或缺的,当然资本是要舍得投入的,呵呵

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