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显庆（音）师父走出龙泉寺寺庙生活区。其原系北大哲学系02级研究生，毕业后剃度出家。王贵彬 摄

 

       新京报2007年03月29日讯（记者 张汉宇耿小勇）

        一名北京大学哲学系的硕士，毕业后出家做了佛门弟子，父母也随其住在寺院研习佛学。昨日，北京凤凰岭龙泉寺，一位法名“显庆”（音）的师父被证实是北大02级哲学系毕业的一名研究生。对此，他的北大同学对此表示理解，称这也是追求人生的价值。

同学两年不见成僧人

3月24日，北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活。30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父给学生讲解时，被一名耕读社的老成员认出，“他是耕读社的第一任社长。”这名成员说，显庆师父是北大02级哲学系研究生邓文庆，曾一手创办了北大耕读社。

这名成员称，前年邓毕业后，就和自己失去联系。后来，听02级哲学系同学说，邓出家了，但不知道在哪个寺院。

昨日（3月28日），耕读社现任社长证实，龙泉寺的显庆师父就是邓文庆。

记者在北大网页核实到，邓文庆的确为02级哲学系佛学专业学生，成立于2002年10月的耕读社，是一家传播理念和实践内涵并重的传统文化社团。

自称剃度出家因机缘

昨日下午3时许，记者通过龙泉寺显禅法师找到了显庆师父。身穿黄色僧衣、面容消瘦的显庆师父说，他来到寺院出家是机缘，不愿过多透露细节。

显禅法师也认为，显庆不宜接受媒体采访，因为这可能会对显庆的修行带来压力。

了解邓文庆的人士称，他在校期间就对中国传统文化很有研究，所学方向又是佛学，“剃度出家不足为奇”。在龙泉寺认出显庆师父的学生称，显庆与他交谈时流露出“研究生毕业后在社会上多次碰壁，曾经也很苦恼”。

刚出家时父母亦不知

昨日，同样住在龙泉寺的显庆师父的母亲说，显庆是瞒着家人出家的，当时他们也不理解。后来，他们夫妇在福建广化寺找到儿子。去年下半年，他们被儿子说服，一起来到北京龙泉寺。现在，显庆师父的父母免费吃住在寺院，平日做一些零活，也跟着研习佛法。

对于邓文庆的出家，北大多名学生表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。

几个回复：

1、本来不打算说什么，但看见周遭的这些言论，不由得我不出来说点什么!?
邓子,我的朋友,同学!当然，说什么弘一法师,说什么带父母出家是六根不净,料想,他也不会在乎了!
高中时候，家境很穷的他,读书很用功，和我一道去了一所全国重点大学，他考分非常高,他就读的也是哲学系,大学时候，因为担心家庭供养他和他哥哥(其时亦就读某重点大学中).每天吃馒头、稀饭。第一个学期就曾经因为营养不良而晕倒。
说他和弘一法师有相似的地方，应该算是对于学问的那份执着，大概也因为这样的性格，才和我们这些俗人颇有不同。
他诚实、善良、并不帅气，但真诚的犹如这个物欲社会中一滴纯净的水滴。
毕业以后，他去了北京教书，承诺在一所中学教满几年书，在北京买了房，日子很安逸。
几年以后，当他完成了他的承诺以后，他考了研究生。
大学以后，几年见一次面，最近一次，记得他身染小恙。大约也是长期素食，吃的清淡有关。
忙于尘世中的所谓俗务，我和 他见面的机会，后来越来越少！
一日，突然听说他出家了，但并不意外！相反，颇佩服他的勇气，敢于坚持自己的信念的勇气。
今年过年，和他通了电话，远方的声音，很熟悉。还是那个看起来很弱小，心灵上却很强大的他。
至于他父母，各位媒体朋友，和网上看到新闻的朋友，希望你们放过他们两个老人吧。邓子身体不好，两个老同志，下岗20多年，终于退休以后，担心自己的儿子，想常常看到自己的孩子，所以在寺里做义工，如果有点社会良知的人，希望你们不要闯入他们刚刚寂静的生活。
同时，也希望你们不要干扰他的修行，他尘缘了与不了，料想和你们上网找乐、追求财富，没有什么关系。
我曾经研习马哲，他研究纯哲学，后来研究神秘哲学，我只能说，远远祝福！希望他能保持一颗纯真的心灵，而这心灵也能得到安宁。
希望他二老身体健康！

2、关于影星陈晓旭出家余秋雨如是说
问：女演员陈晓旭出家进入佛门，引起了持续的讨论，三分之一的意见是为她惋惜，三分之二的意见是对她贬责，说她可能生了病，家里出了事，或者是哗众取宠的操作。您怎么看？
答：这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。
我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，却还偏要议论。
这使我想起小时候在农村，远处办了一所小学，村中老妇对于男孩子不干农活去上学已经不太理解，对于女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的腌臜去处，也是七分贬责、三分婉惜。原因只在于，她们完全不知道学校是什么，教育是什么，他们议论的基础是无知。
这使我想起英国哲学家罗素的一段话。罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就突破西方的偏见前去访问，很多布尔什维克的官员、知识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上航行考察。他实在太讨厌那些人了，那么多天的航程，表现出他们能够评判大千世界的一切事物，既评判人类的所有历史过程，又评判各种政治制度的成败得失，他们似乎已经不必探索未知了，历史规模和人类方向全已经胸有成竹。其实据罗素观察，他们的日子过得不好，他们在钻营中打发日子，他们没有属于自己的精神信仰，因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。
我们的年轻人在评判自己所不熟悉的宗教世界时，请想想罗素的目光。
此外，这里还有一个重要的文明禁忌：当代国际社会的文明公约，是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反******、反人类的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。
我不认识陈晓旭，但我劝她对这些议论不要生气，而应更明白自己引渡他们走出苦海的责任。所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的“愚昧制造者”。
但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。

转载自：半树的BLOG

社会的进步体现在接纳，理解那些我们无法靠“常理”分析理解的事务，其实这是进步与否暂时不谈，能够踏实的透过这么多“名人”，“社会精英”等舍弃我们不忍割舍的家人，子女甚至功名利禄等诸情况，仔细的思考一下为什么“他们”如此想不开？宗教里面到底是什么吸引人呢？是否有合理的“想不开”成分呢？不必提弘一大师，丰子恺了，更不用说奥斯卡影星李察基尔，李连杰，刘德华和孟庭苇了吧？竞相的媒体，更有网络推动人们进入了纷繁不清的消息世界，回头是岸值得想起来。

只是静静的独处，捧起一本介绍佛教基本教义的书，或者听听令人和缓宁静的佛教音乐，安详的面对自己，坦然的迎接人生，乐如是。