Netauthor

核心提示：10月30日，麦肯锡联合多家国内外知名企业和国内一流基金会成立了公
益事业伙伴基金会，旨在将" 风险投资"的运作模式和"营运管理支持中心"的理念引入
非营利领域，同时利用发起单位的财力和专业优势，协助民间公益组织快速、健康地成
长，从而推动整个中国公益行业的良性发展。


见习记者杜会娇摄影报道


"在新西兰和澳大利亚，有一种说法叫跳板，就是能够跳到一个新的高度。我们希
望能够帮助中国的公益组织跳到成功的高度。"10月30日，在北京梅地亚中心，麦肯锡
大中华区总裁高安德坐在嘉宾台上，情绪激昂地比划着双手，对中国企业界和公益界的
同仁以及数十家媒体阐述着关于"非营利"的事业之梦。


当天，一个叫公益事业伙伴(简称NPP)的非公募基金会在北京宣告成立。这个基金
会是由麦肯锡管理咨询公司、德勤华永会计师事务所、奥美整合行销传播集团、诺华公
司、君合律师事务所和摩托罗拉公司等国内外知名企业联合中国青少年发展基金会、中
国扶贫基金会等权威公益机构联合成立的。


缘起：大家都愿意做公益


麦肯锡为什么牵头发起公益事业伙伴基金会？


麦肯锡大中华区资深顾问陈宇廷解释，2005年7、8月份，他就开始和同事谈做公益
事业的想法。很多同事都觉得这件事情很有意义。当陈和总裁高安德提及这件事情后，
高安德也非常赞同，还说他是中国区的总裁，一定要做这件事。


"我们不要出这个名，当然如果出了名，我们也不介意。我们就是要做出贡献来！"
高安德对陈说。


总裁的态度令陈宇廷深感意外，但是他很快就消除了疑虑。因为高安德是新西兰
人，高的父母一直在做公益活动。热心公益的成长环境影响了他的一生，他在其他地区
做麦肯锡的总裁时也一样努力做公益活动。


高安德的发言证实了陈宇廷的说法。高说，他经常听到一些有才能的公司领导人和
青年人说愿意做些实实在在的事情来帮助别人、回报社会。他很支持这些想法。


陈宇廷作了一系列调查。他发现，虽然有些公益组织的营运模式在欧美获得了成
功，但是却不合适中国国情。紧接着，他和几个同事就用了6个月的时间，对国内100多
家公益组织进行调查，并对其中的40多家组织展开深入分析，发现中国的公益组织在资
金、运营等方面存在着很多问题。"例如缺少公信力的标准。还有，中国很多公益组织
的领导人很了不起，但是他们缺乏管理经验，他们不知道到哪里去找资源，而只能在自
己所在的领域和小范围内发挥作用。而且，从整体上看，中国还缺乏资助型的基金会。
"


于是，陈宇廷和同事们萌生了成立一个公益机构来促进中国公益组织发展的想法。
联系到德勤、奥美、摩托罗拉等合作伙伴时，大家一拍即合。


当然，在这个新成立的基金会中，发起各方分别承担着不同的角色。"我们为NPP提
供资金，另外还提供人力资源特别是会计财务方面的支持。"德勤中国首席执行官鲍毅
告诉大家。而麦肯锡与奥美则发挥咨询与策划的专长。另外青基会和扶基会则发挥政府
公关的长处。


香港注册，专门培育内地草根NGO


公益事业伙伴基金会的成立得到了业内的关注。中国青基会副理事长徐永光认为这
可能是中国公益事业史上的一个里程碑。


德勤中国首席执行官鲍毅认为，中国公益事业拥有的机遇是其他国家不能媲美的。
如果执行到位的话，那就能改变很多事情。"所以NPP一定要执行到位。"鲍毅补充。


公益事业伙伴基金会虽然在北京宣告成立并设立了办公室，但是目前只在香港成功
注册。而在中国内地，NPP跟中国众多境外NGO组织一样，还处于一种合情合理不合法的
尴尬状态。但据执行董事陈宇廷介绍，他们目前正在与民政部门协商沟通有关在内地正
式注册为民间组织的事宜。


但是这不妨碍公益事业伙伴基金会开展工作。因为发起单位计划在未来5年内有针
对性地协助20-25家民间公益组织成为模范机构，近段时间，陈宇廷已经以公益事业伙
伴基金会执行董事的身份组建了一个团队，正在对国内某些公益组织进行评估。


《公益时报》从发布会上获悉，目前已经被NPP评估的组织分别是太阳村、吉美坚
赞福利学校、NPO信息咨询中心、上海妙心家政服务公司和刚刚成立一年多的浦东非营
利组织发展中心。


北京市太阳村特殊儿童救助研究中心(简称太阳村)于2000年12月在北京顺义区赵全
营镇板桥村正式建村。该机构自筹资金，采取集中供养的方式，无偿替罪犯代养代教未
成年子女。吉美坚赞福利学校则专门为藏族地区超龄孩子提供接受教育的机会。而上海
浦东非营利组织发展中心和已经成立6年的NPO信息咨询中心的性质和使命与NPP有相同
之处，它们正准备或已经向民间草根组织提供能力建设方面的支持，这些支持包括提供
建议、传授筹资技巧并开展研究服务等。


据记者了解，这几家组织都在国内有了一定的知名度。为何NPP要选择这些有名的
草根NGO，而不是去找那些最弱势的草根NGO合作？陈宇廷解释，这些组织在国内是小有
名气，但是他们在自身的管理、财务、人员和品牌战略等方面还存在很多问题，NPP提
供的支持能使这些组织变得更专业化、更有影响力。


而且，陈宇廷强调，NPP的能力也有限，所以NPP只能通过对有限的、具备发展潜力
的公益组织的支持，来探索中国NGO的运营模式，然后再通过各种方法把这种模式推广
到全国的NGO发展中去。


当然，NPP的支持对象并不一定只限于"具备发展潜力的公益组织"。陈宇廷告诉
《公益时报》，NPP以后也不排除考虑帮助那些更需要"雪中送炭"的草根组织。


目前，陈宇廷和他的团队已经了解上述组织的需求并把调查情况提交给了理事会。
通过评估的公益组织不仅能得到N PP提供的资金资助，还可能在NPP的帮助下找到更好
的人才、免费享受NPP提供的上述专业服务。


陈宇廷希望，在未来5年内，得到NPP支持的公益组织将在管理运作、资金的有效运
用等方面都达到最佳效益，成为捐助人最信赖的公益组织。同时，NPP也希望通过实践
建立和推广具公信力的公益产业标准。


高安德也表示，得到资助的公益机构"在审计财务报表、董事会董事的职能、网络
宣传以及合适的组织架构等方面跳到和商业公司不相上下的高度。满足这些标准的公益
组织能够获得正式的认可，成为'高质量'的机构。"


为公益行业发展谋


与直接从事各种慈善事业的公益机构不同的是，NPP的服务对象是民间公益组织。
据陈宇廷介绍，NPP将针对整个公益行业的症结，通过提供管理、财务、营销、人力培
训等多种能力的义务支持，有效地提升民间公益组织的运行绩效，包括其管理营运能力
和资金筹措能力，进而提高公益组织的公信力。


在陈宇廷看来，目前，国内有政府背景的公益组织，如中国青少年发展基金会和中
国扶贫基金会的运作相对来说已经相当完善，但是来自民间的、自发的公益组织因为缺
乏足够的资金和必要的经营管理能力，一般难以发挥更大的社会效益。


奥美北京董事长庄淑芬也认为，"目前中国社会缺少的并不是善心，而是对公益组
织的信心。"


作为世界知名的会计师事务所，德勤中国首席执行官鲍毅则承诺将在资金上给予支
持。其他发起公司的代表也纷纷表示，要有钱出钱，有力出力，通过捐助和专业服务的
支持，提升中国公益组织的质量，这样不仅使公益组织的行为更具责任感，同时捐助单
位也可以更好地确保资源使用的有效性。


商业精英探索中国式公益


陈宇廷在一份题为《发展中国的公益事业——企业、政府和公益组织都有发挥积极
作用的广阔空间》的报告中说，尽管民间的参与对中国公益事业的发展至关重要，但是
很多人认为，目前纯民间的公益组织自身必须主动进行改革，以培养技能和资源。


在研究了国内外众多公益机构发展战略的基础之上，陈宇廷建议中国建立类似国际
红十字会的全国性组织，直接将资金和服务提供给各类民间公益组织。他的理由是政府
发起的NGO吸收了绝大多数的可用资金，但是他们目前的资源分配状况尚不充分。


"大型NGO不一定能最好地应付社会的需求变化，但是规模较小、行动灵活的草根组
织可以更好地根据当地的情况对服务进行调整。"陈宇廷推崇上海妙心家政服务公司这
样的机构。因为"妙心"不仅雇佣和培训民工，让他们能够提供基本的家政服务，而且还
帮助民工适应从农村到城市的转变，这是大型公益组织通常忽略的社会需求。相反，在
中国建立基金会，扶持小型、草根组织，能够使更多的人受惠。


NGO也应该把政府的支持当作机构必须拥有的资源。"一些政府发起的全国性基金会
就是很好的例子。他们拥有良好的政府关系、广泛的志愿者网络、稳定的海内外资金和
经验丰富的管理人员。比如说中国青基会就能很好地应对这种挑战。他能将资源调配给
侧重农村教育和青少年项目的小型公益组织，虽然他们本身的工作不能直接覆盖到该地
区。"


(此文获得麦肯锡陈宇廷的帮助)

转载自：JAchina

希望有更多的国际性组织来参与推动国内的公益事业发展，草根组织的春天要到了吧？

        一、了解企业选才标准

1. 硬能力

包括专业、技术背景及经验。毫无疑问，你的学历，你的学习成绩必然会是一向硬件指标，所以学好自己的专业知识是非常重要的，它是你进入公司的第一道门槛。现在企业一般都采用网上招聘，第一步筛选的依据就是你的专业技能。

2. 软能力

包括沟通能力、人际关系、主观能动性、积极对待工作的态度、自信、灵活度、领导能力、团队精神等。这些软能力是非常重要的，企业都很看重。
网上曾爆炒的“女秘书事件”，因为一件小事沟通不当，给当事人和公司造成了极坏的影响，就说明了沟通能力的重要性。学校是一个很好的环境，大家应该有意识地锻炼自己的软能力。

二、做好职业规划

你以后要干什么？工程师还是CEO抑或其他？你应该首先做一下职业定位，对行业进行分类，了解企业的结构，再进行自我定位，看看自己究竟喜欢什么职业。你要从事的职业有什么知识、技术、素质和能力上的要求，你又离那个职业还有多远，该做哪方面的努力等等，这些问题都应该考虑清楚。要做好职业规划，构建人生的大厦，从美好的愿望到可行性研究到具体方案到具体操作，将大计划分成一个个小计划完成，这样你才会离成功越来越近。

三、努力学好英语

在这个日益国际化的世界中，英语演绎着越来越重要的角色。在企业中，英语的障碍常常会使人发展空间缩小。而且现在大多数企业的面试都加上了英文面试，不能只追求英语四、六级考试成绩，要注意利用各种各样的机会来练习自己的听、说能力，如上外教课，参加英语角、英语沙龙等。

四、注意积累工作经验
现在好多企业都有“有经验者优先”这项要求，这让很多大学生陷入了困境。其实不然，大学生完全可以把握机会，积累经验。你可以参加学校举办的各种社团活动，提升能力，增长经验，也可以利用课余时间做兼职，或者利用寒暑假去实习。如果在一家公司实习，表现好的话，毕业时就很有可能留下来。就算去其他公司，也可在简历上比别人多一些东西。所以希望大家在大学期间要注意积累工作经验。

五、学习有效的求职技巧

1. 准确定位

正确看待自身优势，解析职位说明书，熟知企业用人标准，正确选择某一企业，某一职位，使自己的优势与之相吻合。

2. 准备个人简历

用具体实例来说明自己的能力，有比较好的说服力。如：具体写出你去某某公司实习，担任某某工作，学到了什么知识，锻炼了什么能力。又如：你参加了什么活动，出现了什么状况，你采取了什么措施，结果又如何，你学到了什么。还可以针对公司的用人标准、职位要求，适当修改自己的简历。

3. 应对面试

面试前要充分准备。假设自己是主考官，设想你需要什么样的人才，会问什么问题。也可以上网获取一些资料，把应对面试的思路理清楚。面试当天切不可迟到，否则会给别人留下很不好的印象。面试当天最好穿正装，表现出你对这次面试的重视。另外要注意自己的行为谈吐，眼神不要老晃，否则别人会觉得你很不自信，要和主考官有一些眼神交流，还要减少自己的一些小动作。薪水问题放在最后问。

以上来自摩托罗拉、IBM和杜邦志愿者，由北京工业大学王莹整理

转载自：搜狐网

简单明晰，值得参考！记得刘剑锋教授讲课时候着重阐述了人在社会上应该逐渐积累四种资本，健康资本，知识资本，经济资本和社会资本，同样非常有道理。

这次JA中国请我参加“JA志愿者日”活动，让我选一个大学，我立刻就选了传媒大学，因为你们与非营利事业、与慈善事业有天然的关系。按照我的研究，现代慈善有五个要素：第一个是政府，它为慈善民间组织提供政策支持；第二个是公益组织或慈善组织，它是捐赠方和受助方的一个中介；第三个是捐赠者，他们捐赠金钱、物质、时间、知识——JA志愿者就是捐赠时间和知识的人；第四个是受益者，包括人，也包括事务；第五个就是大众传播。 
  
现代慈善离不开大众传播，没有大众传播，就没有现代慈善。大众传播对于现代慈善作用非常之大，主要包括：宣传慈善政策，传播慈善理念，介绍社会需求，动员公众参与慈善项目、宣传慈善组织和慈善家，另外还有一个重要作用，就是对捐款的使用进行舆论监督。我们青基会一开始只有5个人，要是没有大众传播，没有媒体的宣传，我们决不可能做到今天这么大。你们将来不一定从事慈善事业，但你们所从事的传媒行业一定会推动中国的慈善事业。

我今天的讲话主要分两个方面，一是给大家分享我个人的一些成长经历，二是跟大家交流我对志愿精神的认识。

18年前，我放弃仕途，创立了中国青少年发展基金会和希望工程。在此之前，我于1978年进入共青团，79年进入团中央；80年，我还是一名团中央的干事，86年，我已成为组织部部长，当时仕途是一片光明。两年后，我却决定要离开团中央。1988年5月，我向团中央书记处递交了辞职报告，要办基金会。这个想法是我自己经过深入调查研究得出来的，就是要通过基金会，动员社会力量来为青少年服务，我希望能把这个设想付诸实施。

为什么要这样做？当时周围的人都非常奇怪。我告诉他们，最重要的原因是文化上的原因，是温州人的基因在我身上起了作用。南宋时期，温州出现了一个务实重商的儒家学派——叶适学派，也称“浙东学派”。它倡导“事功利”，所谓“功利”是指 “善为国者，务实而不务虚，择福而不择祸”，还有一句话，叫“道不可须臾离物”。这一学说在温州影响非常深远，它造就了温州人非常务实、讲求实效的一种文化，这种文化不知不觉渗透到了温州人的血液中。我是温州人，是一个想做实事的人，希望能有一个空间最大限度地发挥自己的创造力，做自己想做的事。我那时候就觉得仕途不适合我。

我曾在广西一个贫困的少数民族小山村做过两个月的调查，这个小山村有两千多个村民，没有出过一个初中生，大部分学生读到小学三、四年级就不读了。教师水平也很低，有一个教师自己只读了两年书，却在教三年级。所以，当时，我用10万元注册成立了中国青少年发展基金会，目的就是动员社会力量救助农村贫困失学儿童，名字也想好了，就叫“希望工程”。所谓“名正、言顺、事成”，名字特别重要。我挖空心思，好几夜没睡觉，想出了这么一个名字——这也是我比较得意的一个事情。希望工程到现在18年了还在做，还处于良好的发展势头，是因为它把世界三大问题——儿童问题、教育问题和贫困问题——捆在了一起，公益事业最关注的也就是这三件事，希望工程可以说是“三位一体”。

我们每一个人都要作出很多选择，而且很可能你儿童时期的选择决定了你的一生。事实上，我现在的人生道路是我4岁时就选择了的。我幼年丧父，家里很穷，母亲带着我们五个兄弟姐妹，以替人卜卦为生。幼年最让我刻骨铭心的感受就是——饿，每天我最重要的工作就是站在对面的学校门口，等着学生放学，然后对母亲说：学生放学了，该煮饭了。因为家里太困难，在我4岁的时候，母亲就把我送给了一个有钱的街坊，他们没有孩子。但是我白天去他们家吃完饭，晚上还是死活要回家睡觉，他们做了很多工作也都没有用，渐渐地他们失去了信心，放弃了收养我的想法。所以，4岁的时候，我就选择了贫穷。

9岁的时候，我又选择了上学。因为当时家里穷，所以也不鼓励我们上学。直到9岁那年，我看到邻居的小孩去上学，我就回家拿了户口本，自己到学校去报名上了学。因为贫困，我还享受了分期付学费的待遇，每年学费5元，分3次付清。

还有一个人决定了我现在的命运，这个人叫张铁生。张铁生你们知道吗？就是那个交白卷上大学的人。73年恢复高考，我填报的志愿是大连海事学院日语专业，我为考试作了很好的准备——我是很会考试的。可是出来一个张铁生，结果全国所有的考卷都作废，我也没能上大连海事学院日语系。所以我后来对人说：没有张铁生，就没有希望工程。有时候，你的命运是由与你毫不相干的人决定的，你自己没有办法。

18年了，希望工程一直在发展，但我个人却没有什么变化。我的名片上除了电话号码从6位升到8位，增加了手机号，其他什么都没变，这在中国可能也找不出另外一个人。但是希望工程这个事业一直在发展，我觉得非常的满足。有人说，也许你做官的话会比现在得到的更多。但我觉得，如果当初我选择了做官，到现在中国无非就多了一个官，这种官太多了，多我一个不多，少我一个也不少。但如果当初我不做希望工程，那么现在中国也许会有别的助学项目，但绝不会有希望工程。所以我对自己的选择感到相当的自信和满足。

那么这里就讲到了投身公益事业，投身志愿服务和志愿精神。我给同学们出一个脑筋急转弯的题目。有一个神父对信徒讲：利他主义可以上天堂，利己主义要下地狱。这个信徒为了上天堂，就不断地做好事。你说这个信徒是利他主义还是利己主义？这个问题可以留到会后讨论。我在青基会接触到不少捐款的人。有一次，一位母亲抱着孩子来捐款，她对我说：我捐款的最主要目的不是为了那些贫困儿童，我是为了从小就在孩子心里播种爱心。

这样的例子还有很多。我们经常讲“无私奉献”的志愿精神，那么这两个人好像不是那种“无私的”志愿者，好像是“有私的”。我们再来看一些口号，例如：“施比受更有福”，这是基督教号召信徒做善事的一个口号；还有我们志愿者经常说的一句话：“赠人玫瑰，手有余香”；再看50年代有一句倡导公民责任的话“我为人人，人人为我”；我们现在的一句口号是“助人为乐”，我们志愿者经常讲的一句话是：“帮助别人，快乐自己”；胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”中有一句是“以团结互助为荣”；佛教中讲“善有善报”等等。这些口号似乎都在讲一个道理：你的奉献也是在为你自己，不是“无私”奉献，而是“有私”奉献。

我在新华网上发表了一篇文章，题目叫《有私奉献是志愿精神的原动力》。在与地球村创始人廖晓义交流这个观点时，他非常赞同。他说，媒体对他的最不准确的评价就是说他“牺牲自我”，其实他觉得自己在精神上得到的满足感远远超过他所付出的，他并没有牺牲什么。

所以，志愿精神是有回报的。如果把志愿行为或捐赠行为比作一种消费的话，它付出以后得到的是一种精神上的满足和愉悦。

目前中国社会正处于转型时期，大部分人都有点眼睛发红，都想早一点成名，早一点发财，有一种急功近利的思想。唯利是图、损人利己、贪污腐败等等很多乱七八糟的东西都出来了。如果一个社会为了追求物质、权力，连“助人为乐”这种精神上的“乐”都不屑了，这个社会就有大问题了。

我给大家讲一个很不好的故事。《新京报》报道，去年7月19日盛夏，北京火车站广场有一个老太婆病倒了，口吐白沫，在广场挣扎了3个多小时后死在众目睽睽之下。当警察和记者赶到后问现场围观的人群：你们为什么不早一点报警？众口一词的回答是：“我们赶路”，“我们忙”。这种事情发生在今天的中国，让我非常难受，所以我一有机会就要提。这不是一个偶然现象，同学们！这是一种“集体的无意识”：这么多旁观者，为什么没有一个人伸出援助之手？！

古人说：“恻隐之心人皆有之”，现代心理学称之为“同情利他主义”，这种基于同情心的利他主义行为，我们国人丢掉了。发生这种事情，作为一个中国人，我觉得无地自容，恨不能扇自己两个耳光。我们中国几千年的文化，孔子讲“仁者爱人”，孟子讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，刘备在临死时对阿斗说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，老祖宗早就有古训了。可是到了现在的中国，北京火车站却发生这样的事，说明这个社会是有问题了。

所以我现在经常讲，我们做慈善事业的目的是什么，就是让中国人的心更接近上帝，这里所说的“上帝”是指公德心、公益心。我们目前的慈善理念、慈善精神的水平还非常非常低。因为20年前，我们的社会还处于政府垄断一切权利和资源，承担一切责任的状态，不需要公民参与社会活动，志愿精神也没有市场。还有一个重要原因，文化大革命让我们中国优秀的传统文化出现了断层。我们曾经是文明古国、礼仪之邦，现在却成为最没礼的民族。我们的旅行团在国外老是被骂，以至于中宣部要出台一个《出国旅游行为规范》。

中国人现在处于传统文化的断层期，没有宗教信仰，又处于市场经济初期物欲横流的阶段，所以我认为中国人特别需要志愿精神，因为它可以带来精神上的快乐，在某种程度上可以起到与宗教相同的作用。古人管仲说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，又说“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。所以我们在中国提倡志愿精神，说得更严重一点，就是要救人心，就是要救中国。

最近我看了一位高僧写的书，上面有一句话让我很有感触，大意是：以慈悲心待人，别人得到了50%，你自己得到了100%。我认为，以慈悲心待人，别人得到了50%，你自己得到了100%，而你的这种志愿行为产生的社会价值、社会资本将达到n个100%。慈善事业的价值，是不能只用金钱来衡量的。

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徐永光简历：中国青少年发展基金会副理事长，法学硕士，中国政法大学兼职教授，第九、第十届全国政协委员。1988年请辞团中央组织部部长职务，创立中国青基会和希望工程。潜心中国NGO事业近20年，在NGO实务和研究领域有重要建树，主编《第三部门研究丛书》，著有《叩问天人之际—徐永光说希望工程》。曾兼任中华慈善总会副会长、中华慈善大会组委会副主任兼秘书长。

转载自：搜狐网

 看了很感动，一直以为青少年发展基金会是“官办”的，没有想到有这么一段创立历史，实在孤陋寡闻，希望今后多学习公益历史知识，希望有社会责任感的人都来分享这篇文章，很有教育意义的。

在武汉偶然中的必然买到了《西藏密教之父阿底峡尊者》一书，内地其实没有正式引进出版，尽管是10多年前的书了，大概两个半天看完，总算完成了一个由来已久的心愿——多了解些尊者的神奇一生，他在历史上被认为是与莲花生大师，宗喀巴大师无二的，是非常难得的大班智达，他历经千辛万苦到现在印尼的苏门答腊向金洲大师求法经历多么的传奇和感动！菩提道次第一说也是起源于大师的最早阐发，作为中兴藏传佛教乃至对汉地间接影响甚巨的杰出大师，尊者与当年的佛陀好像无二无别的传奇与神圣！
我迅速的到豆瓣上面写了一点点思路不太清晰的推荐话
希望今后多看到尊者和其他先贤大德善知识的的传记，这是不断激励自己增上发心努力学习的最佳偶像啊！
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昨天和今天分别买了三本书和一本，分别是：
北京三联书店版本一本，《摩诃婆罗多的故事》，封底有推荐话：一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多的故事》，他不能了解印度的生活方式。
书我没有看呢，当当网目前相关搜索有四种，具体本书信息如下：
    
  《摩诃婆罗多的故事》
    * 作者：（印）拉贾戈帕拉查理 改写，唐施雍 译
    * 出版社：生活·读书·新知三联书店
    * 出版日期：2007-3-1
    * ISBN：9787108026118
    * 字数：289000
    * 印次：1
    * 版次：1
    * 纸张：胶版纸
   * 定价：26 元当当价：20.5 元节省：5.50 元钻石vip价：20.50 元
    内容提要
《摩河波罗多》是两三千年前古印度的一部包罗万象、篇幅巨大的民族史诗，以诗体描述婆罗多王族般度的儿子和持国的儿子之间争夺王国的一次大战，反映了上古印度社会的各个方面。人物众多，情节曲折复杂，并包蕴大量的神化、传说及政治、宗教和文化的经典思想与高超智慧，对古代和现代印度人的生活与精神世界产生了极大的影响。
本书是为年轻人而写，为该史诗众多现代改写本中比较优秀的一部。作者拉贾戈帕拉查理，是甘地的战友，也是印度有名的政治家、哲学家和作家。
作者简介
拉贾戈帕拉查理（C.Rajagopalachari，1879-1970），印度政治家、哲学家、作家。甘地的战友。1937——1939年间任南印度马德拉斯邦总理；1947年印度独立至1950年成立共和国期间，任印度总督，也是最后一位总督。印度共和国成立后，曾担任马德拉斯邦总理。

目前当当没有相关的读后感信息，想了解点印度文化的看看吧
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广西师大版《做书店》，名字看上去很俗，冲着作者买的，徐冲，国内书业大名鼎鼎，经常发表文章，敢言是我对他的印象，没有见过面，作为发行圈内大人物，一定要看的，无论从做编辑，做发行，甚至做管理角度，反正学习没有错了，这次看看卓越有记录吗？
《做书店——转型期中国书业的终端记录》
·出版社：广西师范大学出版社
·ISBN：7563363084
·国别：中国大陆
·版次：2007年1月第1版
·出版日期：2007-1
·开本：16
·精简装：平装
·页数：287
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编辑推荐
做书店，不管做什么样的书店，理念的支撑是必需的……没有理念支持的书店，哪怕很豪华很奢侈，也将找不到它的灵魂。没有灵魂的书店，多一家或少一家，其实无所渭。
对书店打折销售，我素来持反对的态度，而且是坚决地反对……书店自己主动打折，或许是书店以为这是救自己的好办法，以为一打折就有市场份额就能与别人竞争了。从这些年的情况看，似乎并没有哪家书店靠这法子创下品牌最终活得好好的。
我们不能脱离这20年来收入的变化以及其他商品的价格变化米讨论fj价贵不贵。20年前的大毕毕业生走上工作岗位，第一年拿多少?……当时我们没钱买车买房，不觉书价高，现在似乎除了房价药价，就是书贵了。我们是否计算过一年的收入、支出以及用于图书消费的比例，算一下这个比例20年间的变化?
市场淘汰书店早已成了家常便饭，而对于出版社却没有表现出应有的严酷无情，我们没有看到有一家出版社是由于经营问题失去市场从而在市场上消失了的。这不应该视作国内出版业的奇迹，这只不过验证了图书市场远未真正市场化。

下面有个读者推荐呢，呵呵，看来我不是第一个吃螃蟹的，开玩笑了，根本轮不到我的，我也不吃海鲜啊
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第三本，东方出版中心的史铁生的《写作的事》，尽管看他的书很少，不过几次翻书经历，也越发对他和周国平两人产生了兴趣，这次看看名字比较喜欢，买吧！上面当当和卓越说过了，这次来99网络书城吧，可是火狐半天才不开，难道这跟网络销售实力有一定关系？呵呵，搜索一下了，真有！

《写作的事：史铁生作品集》

原　价  ：20.00元
银卡价  ：15.00元 折扣：7.5折 节省：5.00元
金卡价  ：13.90元 折扣：6.9折 节省：6.10元

【总 页 数】：179页
【装 帧】：平装
【开 本】：32开
【ISBN】：7-80186-434-4
【出版日期】：2006-04-01

内容简介：
    写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。如果求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白，若不能明白则还不如不活那就干脆死了吧。所以人会自杀，所以人要写作，所以人是为了不至自杀而写作。这道理真简单，简单到容易被忘记。

作者简介：
    史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性贤损伤，回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《务虚笔记》等小说与散文发表，并先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等多种全国文学大奖。1998年病情转为尿毒症，终至透析。此后有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》出版。

内容节选：
    随想与反省
文学是文化的一部分。说文化是文学的根，犹言粮食是大米的根了。譬如树，枝与干，有同根。文学与哲学、宗教等等之不同，是枝与枝的不同。文学的根，也当是人类与生俱来的困境。
过去的文化是过去的人类对困境所建立的观念。今人面对困境所建立的观念呢？当然也是文化。所以文化不等于涉古，涉古者也不都有文化。阿城说的两种文盲，一种文字盲，一种文化盲。这样分清真好。但能识得字的就会抄书，未必不是文化盲。
都在说文学的根，说的却未必是一回事。好比小麦是怎么从野草变来的一回事，人类何以要种粮食又是一回事。
不知前者，尚可再从野草做起。不知后者，所为一概荒诞。并非说前者不重要。
……
这里没有读者购书推荐词
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最后一本，《在路上》，今天买的，上海译文版，空白大半，配上黑字书名，感觉很有吸引力！
书封底的推荐词同样诱人——世俗叛逆与抗争者历久弥新的圣经 “垮掉的一代”灵魂人物心灵自传
说实话，我被广告语吸引了，这年代，常在炒作海边走，哪能不湿鞋，呵呵，不过，书内容好就成，这本到哪里找找参考价值的网站呢？网络搜索一下，好像蔚蓝书店和旌旗书店都有不少广告，都没有买过书，就选择好像投入宣传更多的前者吧
《在路上》


作    者：      (美)杰克﹒凯鲁亚克|译者:王永年
出 版 社：     上海译文出版社
出版日期：     2006年10月     版次：     1
I S B N：     753274026     页数：     394
开    本：     32开     印张：      
包    装：     平装     字数：      
蔚 蓝 价：       ￥16.1（1星会员价）
                         ￥16.1（2、3星会员价）
                         ￥16.1（4、5星会员价）

内容简介

《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件……[小说]写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。
他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的…………价

呵呵，这里还有个推荐话的：

jiangtonghai 发表于2007-3-16 22:14:31
值得一看

商品评分：★★★★

总算搜索输入结束了，看书时间没有了，油然想起来豆瓣上的一个小组名字：买书如山倒 读书如抽丝
这个名字其实很真实的，耐心看书的少了，有钱了买书多未必能看，看懂，反复看出自己心得的就更少了吧？
从某种角度，希望书不要太多，否则不珍惜了，还记得小时候到同学家里玩累了都不舍得走的真实原因——希望多看看人家的书架，尽管没有流下口水，不过可能养成了习惯——买书成瘾症

希望今后多看，少买，买要精，就从这四本书一个月内看完开始吧！

明天还要继续出差，晚安！

短片作者：OCEF义工幻想

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外一篇

萤火虫之歌

一张张小脸，一份份爱心，一个个成果，
这是我们共同生活的世界里面真实的故事，
好像距离我们很远，其实一直就在身边，
我们每个人都期盼着温暖的心灵之光永远存在与传递下去，
去重新塑造充满爱心的世界吧，
小小的萤火虫，带来点点光明，
我愿化做一个小小的萤火虫
只要给需要的你带去光明
哪怕是小小的，小小的